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宜都地域文化与水利建设结合的调查思考

时间:2013-04-04 23:03:43 点击:

宜都地域文化与水利建设结合的调查思考

湖北宜都  李广彦

[  ]:水是自然的、物质的;文化是社会的、精神的。文化是软实力,像水一样,以柔克刚,潜移默化。地域文化与水利建设有机结合,水文化与水利工程和谐交融,充分体现 “水是生命之源、生产之要、生态之基”的深刻内涵。宜都市充分发挥城市“河居”特色,以地域文化为灵魂,为水利工程注入文化元素,做足“水文章”,使城市人居环境极大改善,地域文化进一步彰显,“两江明珠”美誉名副其实。其做法对地域文化和各地水利建设具有一定指导意义。

学者们说:水文化是人类创造的与水有关的科学、人文等方面的精神与物质的文化财产。我的体会是,不论是人与水的和谐相处,还是人与水缠绵不绝的恩怨情仇,都是人文精神与大自然的生命组合,是人与大自然的对话与灵悟感应,是由物质升华到精神层面的一种境界,她无处不在,无处不有,可触可觉,渗入人类文化思想的深层,在有形与无形间张扬特有的魅力。水文化对宜都的影响巨大。宜都市位于湖北省西南部,长江、清江在此交汇。这里是中国农耕文化的发祥地之一。7000多年前,这里就有了农牧渔猎生产。春秋时期归楚地,西汉置县,至今已有2100多年的历史。宜都地名取“宜于建都”之意。三国时期著名的“夷陵之战”就发生在这里。大诗人李白在此留下“山随平野尽,江入大荒流”的诗句,不仅形象概括了这里的地貌特征,也将山水文化融入其中。宜都人民的开阔胸怀,与两江交汇的山水环境有着必然的内在联系。水文化是地域文化的重要组成部分,在地方经济发展中占据重要的地位。

一、水利文化与城市文化相结合,改善城市人居环境

水是自然的、物质的,文化是社会的、精神的。一个城市一旦水与文化水乳交融,整个城市也如水一般极富灵性。

万里长江奔腾放歌,百曲清江逶迤入画。两江交汇,如巨大“人”字,拥抱宜都这方沃土。人们常常因为依水傍水而自豪,而宜都市更为两江交汇而骄傲,这样的地理位置,全国也不多见。其“河居”特色的城市文化符号,让这座小城拥有“两江明珠” 的美誉。为此,宜都市从精神和物质两个层次上做足“水”文章。

首先突出地域水文化,以水为魂确立地方形象标识。城市对外宣传用语统一定为“水汇两江秀,业聚宜都兴”,从地理位置到发展态势,都融入水文化元素。宜都市城市标志的主体图形是以“宜都”二字的汉语拼音首字母小写“y”“d”,两条曲线相交形态代表了长江与清江相汇宜都——体现了独特的地理区位与滨江城市特点。其次为水工程注入文化元素。游人到宜都,清江公园是必去之地。清江全长800多公里,发源恩施利川,在宜都市汇入长江。过去清江入口处河岸曲折,水流复杂,杂草丛生,有堤无防,崩岸险情多发。近年来,宜都市投资4000多万元,在此修建1830防洪护岸工程,分1800多米长的临江亲水步道区,500多米长的江滩亲水区,并建有2万平方米广场,集防洪护岸和休闲观光于一体,成为人们消暑纳凉、戏水畅泳的好去处。水文化与水工程完美结合,不仅提高了防洪能力,而且也提升了城市品位,改善人居环境,呈现人水和谐新景象。

渔洋河发源于长阳县的雪山尖,流经长阳、五峰后在宜都市刘家嘴注入清江。2011年起宜都市对境内渔洋河段分期治理,建设中不仅实施堤身整形、堤身灌浆、堤顶公路、险段整治等工程措施,还配套建设湿地公园,已经完成整治的7.6公里大堤焕然一新。达到趋利避害,化险为夷;安居乐业,百姓称快;人水和谐,福泽万代的好效果。

二、水文化与生态文化结合,梳妆打扮蓝天碧水

水质水文化的灵魂,如果一地方的河流湖泊遭受严重污染,还有什么水文化可言?建设全方位立体的“水文化”,水源必须是清洁的。多年来,宜都市“水陆并举”打造生态水文化,力求人与自然环境和谐统一。

宜都江段是迄今长江上唯一的中华鲟产卵场,被国家列为核心保护区,近年来宜都市先后组织10多次增殖放流活动,累计向长江投放大小中华鲟300多万尾,并采取超声波跟踪、江底捞卵等技术,开展中华鲟科研活动,基本解决我国中华鲟物种濒临灭绝的命运。清江是我国目前水质比较优良的河流之一,渔业资源丰富,水生态环境良好。由于近年来网箱养殖的普及,清江水质日益受到社会的广泛关注。宜都市在加强水政执法的同时,还积极采取生态措施,保护清江水域生态环境和库区鱼类资源,近年来累计向高坝洲库区投放花白鲢、青鱼、草鱼、鳊鱼等苗种320多万尾,为修复改善“两江”水域生态环境做出了积极贡献。

2012年宜都市启动“碧水工程”,重点抓好饮用水源地保护和水污染综合治理,对饮用水源地加强监管,严禁在水源地一级保护区内设立排污口,二级保护区不能新增排污口,老排污口必须实现达标排放。重点严查“两江”(长江、清江)“三河”(渔洋河、九道河、新桥河)“四库”(高坝洲库区、熊渡库区、香客岩库区、九道河水库)周边排污企业,改善水环境质量,对辖区内所有排污企业推行排污许可证制度,严格按照水域纳污能力,控制污染物排放总量。与此同时,着力探索农村水环境保护机制,把村庄塘堰、沟渠等水环境环境综合整治、规模化畜禽养殖污染防治、生态镇(村)创建等工作纳入乡镇水环境保护目标考核,全面整治农村水环境。

三、水文化与旅游文化结合,优美山水显灵气

水是旅游业的重要资源,既有自然属性,又有文化属性。前者是一种自然客体,后者是以前者为载本的人文意识,具有鲜明的文化特征。宜都人对长江、清江、渔洋河有着特殊的感情,倘若把“两江一河”拟人化,我想可以依次称她们为“祖母河”“母亲河”“女儿河”。这些河流不仅养育这里的人民,也磨练宜都人民的智慧与胆识,也盛载着他们的理想与追求。宜都市旅游的特色在于水,善于把水文化融入旅游产业,通过对山水环境、地方文化、特色建筑的营造,打造以江河水库水文化为平台的旅游休闲产业,表现出人们崇尚自然、返璞归真的文化内涵,展示出独特的地域风格。

我国江河交汇城市较多,而以“合江”名亭者举国仅三:四川成都、湖北宜都、湖南衡阳,且宜都合江亭又以“泾渭分明”绝景而闻名。纳长江之壮阔,融清江之柔美,水天一色,碧波万顷,白鹭飞天,鱼舟戏浪,夕阳倒影,远山卷霞,景观尤佳。《古今地名大辞典》及《大清一统志》均将宜都合江亭列为全国三大名亭之首。宜都合江亭建于唐代,距今1300多年。历经六个朝代,屡毁屡建。20116月,宜都市政府拆亭建楼,主楼高523.14 ,雄阁临江矗立,飞檐琉璃,金碧辉煌,凭栏远跳,两江风景一览无余。合江楼不仅是宜都特色文化地标之一,同时也成为长江沿线的一道靓丽风景。因两江相合,宜都合江楼又被赋予爱情象征。长江浑厚泛黄,清江秀丽吐青,如夫妻相拥,似伉俪欢爱,游人莫不赞叹!平时市民或游人都会到此观景聚会,尤其夏季,对对情侣,相约于此,沐浴江风,戏水浅滩,享受江河带来的浪漫与风情。

临水而居者多钟情于水。合江楼西半里,便是晚清著名学者杨守敬故居。水赋予杨守敬超凡的灵性,杨守敬让这片山水更加迷人。杨守敬学富五车,在地理学家、金石学家、目录版本学都有独到研究,其舆地学被称为清代三绝学之一。他撰写绘制十余种历史地理著作和72幅历代沿革舆地图,与门生弟子熊会贞历时数十年写成的《水经注疏》是一部空前绝后的科学巨著,对现代水利有一定参考借鉴作用。长江瞿塘、巫峡、西陵 “三峡”出自杨守敬的《水经注疏》。笔者在庐山毛泽东别墅的书室里见得此书,可见杨守敬在我国学界之地位。为了纪念杨守敬,宜都市投巨资在青山环抱、碧水万顷的清江天龙湾风景区,修建了占地320亩的守敬书院,灰墙黛瓦、乌垄飞檐的明清风格建筑群,与湖光山色浑然一体,透出特有的山水灵气与人文脉象,成为集教育、文化博览、休闲娱乐为一体的旅游景区,吸引了包括日本、东南亚等国内外学术界、文化界研究机构前来参观考察,为清江乃至三峡旅游国际市场的新亮点。

四、水文化与经济发展结合,祖国的未来更美好

2011年中央1号文件和中央水利工作会议精神高度重视水生态保护和水环境治理,党的十七届六中全会突出强调文化建设。2012年党的十八大把生态文明建设摆在与经济、政治、文化、社会建设同等重要的战略发展高度,提出建设“美丽中国”宏伟目标。宜都市的放矢地挖掘水文化,把水文化与多种文化有机结合,不仅构建了优美的水环境,同时也促进全社会形成关心水利事业,支持水利工作,热爱水利人的良好氛围,进而形成“人人关注水环境、人人关爱水环境、人人维护水环境”的良好社会氛围。

但是我们也应看到,一些地方执政理念对地域文化开发挖掘力度有限,还缺少引入水文化的意识,还没有充分认识到地域文化中水元素对地方经济发展的潜移默化的推动作用,“水文章”做得还不够,“近水楼台未得月”。经济是形,文化是神。纵观我国长三角、珠三角、京津塘地区,莫不是以水取胜。山东省聊城依靠一条人工的京杭大运河,就把城市做成了“北方水城”,特色别具,成为全国城市中的知名品牌。可见,对水文化的认识程度决定一个地方经济发展的未来。就水利部门而言,更要充分认识到水文化的特殊作用,要围绕大禹治水、李冰筑堰等传统文化,开展以“大禹”冠名的劳动竞赛、知识竞赛、征文比赛等一系列活动,让使水文化成为水利人的精神家园。要联系南水北调、三峡大坝、小浪底、红旗渠等现代水利工程,强化水文化的社会意识普及,每项重点水利工程完工后,都要有醒目水利标识或水文化符号。目前宜都市现有整治后的水库都在大坝上浇注上水库名称,十分醒目,突出水利形象,很有必要。在广场、公园、桥梁等大型公益设施建设之前水利部门要积极介入,参加有关标识设计活动。比如,交通部门修建一座大桥后,最好在桥头也矗立一块有关这条河流的水利、水资源、以及防洪情况的石碑。通过强化水利标识,彰显水文化。

作者:水缘网 录入:水缘网 来源:原创

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